Человек для себя

Фромм как всегда рассудительно-восхитителен (здесь). Цитата Будды, приведенная автором в начале книги (практически) полностью передает смысл произведения, - в том случае, если конечно (чуть) глубже вникнуть в каждое слово буддовской синтагмы.. Вникать же, как известно, не всегда легко.. (Посему, очевидно) Фромм, словно засучив рукава (и включив, при этом, какой-то внутренний генератор непременной необходимости сказать-донести до людей нечто важное) вполне доступными словами и оборотами раскрывает в рецензируемом тексте несколько фундаментальных вещей человеческого бытия в контексте степени успешности самореализации личности. При этом философ особо останавливается на двух главных проблемах (или узловых ситуационных-событиях): -проблеме удовлетворенности/неудовлетворенности текущим статусом реализуемого варианта проистекания жизни индивидуума; и -связанной с ней проблемой продуктивного использования/не использования своих потенциальных способностей.. Вот что важно (для тех, кому это в…Далее

- фантазируем мы о далеких (хотя уже и не очень) пенсионных временах. Когда умудренные опытом, отдавшие свой долг детям, государству и обществу, мы сможем наконец-то со спокойной совестью посвятить часть времени своему хобби. Да, там ещё за внуками нужно будет присмотреть, да и возможно продолжать работать придется (а кому-то так даже захочется). Но уж час то в день можно будет найти. Со спокойной совестью.Совесть - это наш властелин. И чем меньше мы на самом деле живём для себя, тем она спокойней. Чистая совесть, как говорится, самая лучшая подушка. Но подушки подушкам рознь. На одних спать удобно, а другими можно и задушить. Совесть зорко следит, чтобы мы жили ради хорошего мнения других о нас. Или ради хорошего мнения нас о самих себе. Впрочем, это одно и то же. Внутри нас сидит религиозный, политический, культурный, семейный авторитет, и, как злобный вирус, меняет ДНК в наших клетках.Диктатура, тирания - это страшное зло. Они порабощают нас не столько физически, сколько морально. А…Далее

«Главная жизненная задача человека — дать жизнь самому себе, стать тем, чем он является потенциально. Самый важный плод его усилий — его собственная личность» (Эрих Фромм).В этой книге Фромм подробно излагает разработанную им доктрину гуманистической этики (как прикладной науки искусства жить). Её основную цель он видит в том, чтобы серьёзно задуматься «над проблемой счастья и развития человека и соответственно над моральными нормами, способствующими достижению этой цели». Считая благополучие человека единственным критерием этической ценности, автор обсуждает проблемы этики и её норм, относящиеся к реализации человеком своего истинного Я и своего потенциала. «Наши действия определяются теми ценностными суждениями, которые мы делаем, и от их правильности зависит наше психическое здоровье и счастье».Согласно удачному сравнению Фромма (которое позднее использовала и Карен Хорни на примере жёлудя и дуба), в дерево вырастает не всякое семя, а лишь то, которое было помещёно в благоприятные д…Далее

Ничего раньше не читала у Фромма, но эта книга понравилась! Очень интересно и, главное, что книга затягивает и хочется понять, вникнуть, осознать все мысли автора. Иногда наши с ним мнения сходились, иногда нет, но, тем не менее, книга прекрасна и я советую ее для знакомства с автором!